Jako pes v jesličkách německy

Katalog článků ze sborníků vědeckých konferencí a vědeckých časopisů – Autorská vize her Lope de Vega „Fuente Ovejuna“, „Pes v jeslích“ a „Vdova z Valencie“ od překladatele M. L. Lozinského

V tomto článku se podíváme na rysy stylu her Lope de Vega „Pes v jesličkách“, „Vdova z Valencie“, „Fuente Ovejuna“ v překladech M. L. Lozinského. Překlad hry Lope de Vega „Pes v jeslích“ byl navržen pro čtenáře, který se prostřednictvím překladů seznamuje s cizojazyčnou literaturou. Podle ruského teoretika překladu A. V. Fedorova má tento překlad „živost a flexibilitu jazyka“ [1, s. 313].

Organizačním základem textu vytvořeného Lozinským je „rytmus akce, určený jak povahou postav, tak obsahem linií a rytmem verše“. Rytmus děje charakterizuje nejen individuální originalitu překládaného autora, ale také jeho originalitu jako představitele doby a země v jejích typických rysech. Rytmus je dán od prvních řádků hry: „Teodoro / Utíkej, Tristane! Pospěš si! Tudy. /Diana/ Hej, pane! Poslouchat! Zpět!/Zastavte se na chvíli! [2, str. 263]. Takový bouřlivý a živý začátek udává tón hry. Schopnost cítit tento tón od samého začátku je jedním ze znaků Lozinského překladatelské dovednosti. Už od prvních slov překlad „Psi v jeslích“ odhaluje onu plnokrevnou akci, onu živost a spontánnost ve vykreslení pocitů a vášní postav, díky nimž je Lope de Vega skutečně populárním dramatikem.

Lozinského jazyk v překladech španělského divadla je jazykem klasické ruské literatury. Příkladem toho je několik zásad a aforismů z překladu „Psi v jesličkách“: „Ach, madam, něčí tajemství / Bolestnější než všechna neštěstí“, „. Ó Bože, / Jak lehkomyslné je věřit / Slova mužů – a také žen!“ [1, str. 315–316]. Ze hry „Vdova z Valencie“: „Pomluvy nás hřejí v zimě / a osvěžují v horkém létě“ [3, s. 84].

Tyto řádky podávají tak jasnou formulaci myšlenky či situace, že se zdá, jako by vznikly nezávisle na jakémkoli cizojazyčném originálu a myšlenka či pozice v nich obsažené byly poprvé vyjádřeny v ruštině a navíc nikoli naším současníkem, ale básník, který žil na počátku 19. století a patřil k takovým mistrům jako Puškin, Lermontov, Griboedov. Citované řádky z překladů „Dogs in the Manger“ a „The Valencian Widow“ připomínají aforistické výroky postav v „Woe from Wit“.

Jedním z rysů překladatelského stylu M. L. Lozinského je tendence k archaismům a ke „vzrůstajícímu stylu“ v překladu. Tento rys však buď odpovídá rysům původním, nebo směřuje k jednomu z důležitých úkolů překladu díla ze vzdálenější minulosti – vytvoření historického pozadí, a v těch případech, kdy v originále není žádný přímý formální korespondence s touto tendencí (v podobě archaismů současného jazyka autora), pro její projev lze vytvořit funkční základy související s mnohostí a rozmanitostí funkcí archaismu v ruském jazyce, zejména s jeho schopnost sloužit jako silný prostředek kontrastu ve vztahu k prvkům z jiných stylových vrstev podílejících se na vytváření uměleckého účinku.

Ve slovníku překladatele Lozinského nejsou takové archaismy, jejichž odhalení významu by vyžadovalo pomoc akademického slovníku. Lozinskij navíc historismy a neobvyklá (byť v kontextu srozumitelná) slova používá střídmě, vyhýbá se jejich hromadění na blízko, díky čemuž si zachovávají účinnost.

Pojem „individuálnosti překladatele“ byl přítomen v Lozinského tvůrčím sebeuvědomění, v jeho pojetí básnického překladu, ale pojem „sebevyjádření“ mu byl zcela cizí. Autor věřil, že ve svých překladech vyjadřuje přesně styl Lope de Vega. Lozinskij ve své zprávě „Umění básnického překladu“ poznamenal: „. básník-překladatel se musí snažit co nejvíce zříci sám sebe, svých vlastních dovedností a sklonů, aby reprodukoval originál ve vší možné čistotě za použití za tímto účelem všechny prostředky dostupné jeho rodnému jazyku „[1, s. 325–326]. Objektivita překladu a výrazná individualita překladatele se nejen slučují, ale také se navzájem předpokládají. Ložinský si byl samozřejmě vědom své individuality. Je třeba poznamenat, že pojmy individualita a metoda jsou úzce propojeny. Sám Lozinskij, když hovořil o metodě překladu (ve vztahu k poezii), souhlasil v definici tohoto pojmu s V. Bryusovem, který v metodě viděl především výběr těch prvků originálu, které je třeba reprodukovat za každou cenu a kterému lze přinést jakékoli oběti – méně důležité prvky.

V Lozinského překladech je i při zběžném srovnání s originálem patrná touha zprostředkovat celé komplexy prvků, vytvářet z nich velké celky, obětovat jen nedůležité a zachovávat perspektivu celku. Podle Fedorova to bylo s pomocí detailu, že Lozinskij znovu vytvořil celek: „Zdálo se, že zkoumá a reprodukuje originál z těsné blízkosti – a udělal to tak, aby čtenář mohl vnímat celek jedním pohledem, a aby zároveň neunikly detaily, i ty menší „[1, s. 327].

Ign upozornil na tento rys Lozinského díla. Ivanovský. Ve své memoárové eseji „O dvou mistrech“ o překladech Lozinského píše toto: „. překlady měly kvalitu horského vzduchu: k nejmenším záhybům a puklinám hor se zdálo být přiblíženo silným dalekohledem, i když ve skutečnosti byly desítky kilometrů daleko“ [1, s. 304]. Tak v první scéně prvního dějství komedie „Pes v jeslích“ popisuje Fabiův sluha hraběnce de Belleflore Dianě takto, jak Teodoro utekl: „Fabio / Spadl ze schodů dvěma skoky, / Hoď klobouk do lampy, / chytil se, zhasni lampu, / mrknutím oka přešel dvůr, / pak se ponořil do temnoty portálu, / tam vytáhl meč a šel“ [2, str. 265].

M. L. Lozinsky tak, umně organizující text pomocí poetického rytmu a využívající širokou škálu stylistických prostředků z různých historických a společenských prostředí, kombinuje archaický jazyk her Lope de Vega s bohatostí slovní zásoby postav. Podle K.I. Čukovského je Lozinskij „jeden z nejsilnějších sovětských překladatelů. Vědecký vhled do textu se v jeho překladech snoubí s opravdovou inspirací velkého básníka. Záběr jeho kreativity je nesmírně široký a někdy jsou jeho překlady svou uměleckou dokonalostí na stejné výšce jako originál. Je poučné pozorovat, jak vtipně a vynalézavě řeší stylistické a sémantické problémy, s nimiž se v jednotlivých řádcích potýká, jak tvrdošíjně podřizuje materiál, který se mu vzpírá jeho překladatelské vůli. Samotný zvuk jeho verše, ocelový, klasicky čistý, má v sobě jakési kouzlo starověku“ [5, s. 197].

Bibliografický seznam

1. Fedorov A.V. Umění překladu a život literatury. – L., 1983.
2. Lope de Vega. Oblíbené. – M., 2002.
3. Lope de Vega. vdova z Valencie. – L., 1939.
4. Čukovskij K. Vysoké umění. – M., 1988.